“芊芊學(xué)子”還是“莘莘學(xué)子”？

“世外桃園”還是“世外桃源”？

“人情事故”還是“人情世故”？

“名信片”還是“明信片”？

“死皮癩臉”還是“死皮賴臉”？……

從踏入校門，我們便開(kāi)始與易錯(cuò)字進(jìn)行廝殺與戰(zhàn)斗。這場(chǎng)戰(zhàn)斗曠日持久，學(xué)生、老師、家長(zhǎng)都被卷入其中。

記憶易錯(cuò)字表有用嗎？

很多人搜集易錯(cuò)字大全，希望借助高強(qiáng)度練習(xí)，拿下考分。可是，記憶易錯(cuò)字表，好像總?cè)菀自接浽藉e(cuò)……

為什么？

記憶易錯(cuò)字表，屬于機(jī)械識(shí)記。機(jī)械記憶是在摸不清內(nèi)在聯(lián)系或不理解其意義的情況下，通過(guò)機(jī)械重復(fù)方式而進(jìn)行的識(shí)記。

在對(duì)易錯(cuò)字表進(jìn)行機(jī)械記憶的過(guò)程中，正確寫(xiě)法與錯(cuò)誤寫(xiě)法對(duì)大腦的刺激次數(shù)相同。甚至因?yàn)閭€(gè)人格外有意想要避免錯(cuò)誤寫(xiě)法，反而會(huì)加深對(duì)錯(cuò)誤寫(xiě)法的刺激。

這就是我們?cè)接浽藉e(cuò)的原因。

背誦錯(cuò)字順口溜有效嗎？

還有一些人，會(huì)采用編順口溜的方式來(lái)記憶易錯(cuò)字。比如：

一籌莫展，不發(fā)“愁”；

駭人聽(tīng)聞，不“害”人；

勵(lì)精圖治，萬(wàn)分“力”……

或是采用編故事、聯(lián)想記憶等。

這種記憶方式，屬于對(duì)意義識(shí)記的嘗試，是希望根據(jù)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)分析、比較、聯(lián)想、嘗試反映材料的內(nèi)涵以及材料各部分之間的關(guān)系。

這種嘗試比死記硬背高階一點(diǎn)。但是，易錯(cuò)字千千萬(wàn)萬(wàn)，不可能為了記憶背誦千千萬(wàn)萬(wàn)條順口溜，編造萬(wàn)萬(wàn)千千個(gè)故事。即便真有這樣傲人的編造力，最后只怕也會(huì)因沒(méi)有邏輯，導(dǎo)致不同的順口溜和故事?tīng)Z成一鍋漿糊。

漢字學(xué)習(xí)，還是要從根源下手，釜底抽薪，學(xué)會(huì)解讀漢字的思路，才能準(zhǔn)確、高效地辨別出想要蒙混過(guò)關(guān)的易錯(cuò)字。

而且，在探究漢字世界的過(guò)程中，大家也許會(huì)和我們編輯《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)·我的趣味漢字世界》圖書(shū)時(shí)一樣，感慨漢字是最熟悉的陌生人，會(huì)忍不住驚呼連連：“哇，這個(gè)字原來(lái)是這個(gè)意思。”

和易錯(cuò)字過(guò)過(guò)招

易錯(cuò)字，按照犯錯(cuò)的方式，分為如下幾種。

（1）同音替代：把同音又字形相近的詞，寫(xiě)錯(cuò)。如：“美輪美奐”錯(cuò)寫(xiě)為“美侖美奐”。

（2）字形復(fù)雜：如“囊”。

（3）筆畫(huà)關(guān)系易錯(cuò)：如“尷尬”里的，可不是“九”字。

（4）誤讀：把“餓殍”讀錯(cuò)為“è fú”，所以就錯(cuò)寫(xiě)為“餓浮”。

（5）偏旁混淆：把字形相近但偏旁不同的詞，寫(xiě)錯(cuò)。

今天和大家分享的，主要是偏旁混淆的詞。

易錯(cuò)字1：

也許有人會(huì)不理解：不是做作的意思嗎？難道不應(yīng)該是“嬌柔做作”嗎？怎么會(huì)是“矯揉造作”呢？

其實(shí)，如果能歸根溯源，乘坐時(shí)光機(jī)，回到過(guò)去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)古人這么寫(xiě)這四個(gè)字，如此合理。

“矯揉造作”其實(shí)很無(wú)辜，最初這個(gè)詞并沒(méi)貶義，說(shuō)的是器物的制作。

古人打仗少不了弓箭，做箭講究直，筆直才能減少阻力，射得更快。做箭的木料有些彎曲時(shí)，把木料弄直的工具，便稱作“矯”（jiǎo）。

“失”在古代指“箭矢”。于是，“矯”中有“失”，也就不足為奇。后來(lái)，隨著發(fā)展，這個(gè)詞的含義越來(lái)越寬，也用來(lái)表示“使彎曲的東西變直”。

那“揉”呢？

古代做車輪時(shí)要把方直的木料弄彎。這便是“揉”。

經(jīng)過(guò)“矯”“揉”才能做成的東西，那就是“造作”，是制造而成的，非自然的。

有的人過(guò)分追尋物質(zhì)、面子，總會(huì)在不經(jīng)意間迷失自我。他們刻意挺立高雅的脖子，或以外在的浮華裝出或奢侈或有情調(diào)的模樣……就像刻意改變了自己本真的木材，雖然看似美好，但終究失了本性與灑脫。

古人用“矯揉造作”來(lái)形容這種類似狀態(tài)：過(guò)分做作，極不自然。

在搞清楚“矯揉造作”的同時(shí)，我們也有了一份額外的收獲：

1. 再也不會(huì)讀錯(cuò)“矯揉造作”。因?yàn)閷?xiě)對(duì)了“矯”，便會(huì)讀對(duì)jiǎo。

有時(shí)候，我會(huì)覺(jué)得漢字的讀音，似乎也帶有性格。“矯”，jiǎo讀音里的轉(zhuǎn)折，似乎本身就有改變本性時(shí)的轉(zhuǎn)換意味，也有那份轉(zhuǎn)換時(shí)的不自然與不快樂(lè)。

而“嬌”，jiāo，輕輕柔柔的一聲，一讀便有嬌嬌弱弱，氣息軟軟的感覺(jué)。

2. 再也不會(huì)寫(xiě)錯(cuò)跟“矯”有關(guān)的一類詞。比如“矯正”“矯枉過(guò)正”。

知道了“矯”的本義，很容易明白為什么現(xiàn)在“矯”有糾正的意思。

到這時(shí)，你是否感悟到真正明白漢字的好處？明白一個(gè)字，就懂得一群字。這遠(yuǎn)比只懂皮毛，牽強(qiáng)地進(jìn)行聯(lián)想和編故事，來(lái)得更為實(shí)際，也更為牢靠。

易錯(cuò)字2：

如果不了解讀音，字形上人們很容易把“菅”誤寫(xiě)成“管”。

“草菅人命”的“菅”到底是個(gè)什么東東呢？

“菅”其實(shí)是一種多年生草本植物，多生于山坡草地，以前可以用來(lái)做草鞋、搭茅草屋等。所以這個(gè)字有草字頭。

而“管”最早指的是一種類似笛子的管樂(lè)器，是竹字頭。所以古代有“絲竹管弦之樂(lè)”的說(shuō)法。

人們很容易將“草菅人命”理解為草率地殺人，寫(xiě)成“草奸人命”。其實(shí)該詞是“視人命如草菅”。也就是說(shuō)殺人就像割草一樣。這樣看，這個(gè)詞是不是形象生動(dòng)了很多？

將人看作野草的用法，還有“視如草芥”（“芥”指芥菜，也指小草）。

有時(shí)，我會(huì)感慨，古代的用詞奇特，可以看出詞語(yǔ)背后所蘊(yùn)含的階級(jí)地位。

在中國(guó)古代封建社會(huì)里，輕賤的草總和普通小老百姓組合在一起。入仕途的是身居廟堂之上，而小老百姓都是身居草野之間，要自稱草民。

當(dāng)老百姓活不下去只能賣身時(shí)，也會(huì)在腦袋上插根稻草，表示自己房無(wú)一間，糧無(wú)一粒，猶如插的這根草一樣輕賤，只能將自己賣出去，求條活路。

除了草以外，表示老百姓社會(huì)地位的詞，還經(jīng)常和衣著檔次有關(guān)。老百姓是不能穿錦的，只能穿粗布麻衣，于是我們看的古裝電視劇里，才有“一介布衣”的說(shuō)法。

在時(shí)間的長(zhǎng)河里，歷史文化在漢字中留下千絲萬(wàn)縷的足跡，借由漢字，我們能懂得的很多很多。

發(fā)現(xiàn)“菅”的身世后，我們不防循著野草的蹤跡，再探尋與野草相關(guān)的詞。這也是學(xué)習(xí)漢字的一種思路。于是，我們可以收獲如下漢字：

“蕭瑟”為什么用于表示荒涼悲涼的感覺(jué)？

“蕭”最初是艾蒿，所以有草字頭。秋風(fēng)瑟瑟，一片荒涼，無(wú)人處，看著叢生的荒草，一種清冷的感覺(jué)，便從心中蕩起。這便是“蕭瑟”。

有一種說(shuō)法認(rèn)為，“藉”的本義指祭祀跪拜時(shí)用的草墊。還有一種解釋認(rèn)為“藉”是草料不加整理、雜亂的樣子。

據(jù)說(shuō)，狼群常臥在草上，起身時(shí)會(huì)使勁踐踏草，令草變得雜亂，目的是毀滅自己的痕跡，人們從這里歸納出“狼藉”一詞，用來(lái)形容縱橫雜亂，也引申為破敗不可收拾的意思。

荒蕪：很容易寫(xiě)錯(cuò)成“荒無(wú)”或“慌無(wú)”。

有人也許會(huì)問(wèn)：“荒蕪”不就是荒涼得什么都沒(méi)有嗎？什么都沒(méi)有，不就是“無(wú)”嗎？

在農(nóng)耕社會(huì)，最重要的便是田地。耕田是一家老小的生計(jì)。若人流離失所，或是恰逢災(zāi)年，田地荒廢，雜草叢生，這便是“荒”“蕪”。

古人先造字，再由字組詞。由“荒”“蕪”這種意思相近的字組成詞，是很常用的組詞方法，比如“忐忑”“骯臟”……知道其中一個(gè)字，也很容易猜出另一個(gè)字的意思。

明白了“荒”字的含義，便會(huì)懂得它為什么有草字頭，順帶也就知道了“荒涼”“糧荒”為什么用“荒”字。

這便是“知其然”，更“知其所以然”的作用。

漢字不僅僅是書(shū)寫(xiě)和傳播文化的工具，更是一扇窗口。“求同存異”“忠孝禮智信”等漢字中有中國(guó)人古往今來(lái)的價(jià)值觀；“甲胄”“鳳冠霞帔”“妝奩”里有中國(guó)人生活的歷史變遷；“圍魏救趙”“縱橫捭闔”里有中國(guó)的軍事智慧；“臺(tái)甫”“拜謁”里有中國(guó)的禮儀文化……

無(wú)論任何時(shí)候，我都希望有越來(lái)越多的人，不再將漢字看作冷冰冰的交流工具，或是需要死記硬背、面目可憎的難題。只要懷著好奇的眼光，敲響漢字的大門，都會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)本身帶給我們的愉悅。