柴頭會(huì)在武夷山有400多年的歷史，起源于明末延續(xù)至今，每到每年的農(nóng)歷二月初六，來(lái)自武夷山各個(gè)村鎮(zhèn)的三山五嶺間的村屯里的農(nóng)家朋友集聚武夷山橫街頭，帶著自家生產(chǎn)的木制農(nóng)具、簡(jiǎn)易家具、各種農(nóng)作物的種子、自采自制的青草藥材和少見(jiàn)的野菜等物品在市集上交流出售，場(chǎng)面人山人海，人與人貼身前行。


起源

起源于太平天國(guó)

1851年農(nóng)民領(lǐng)袖洪秀全領(lǐng)到了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，在太平軍的影響下，崇安縣和全國(guó)各地一樣，四鄉(xiāng)農(nóng)民紛紛起來(lái)抗捐抗稅，反對(duì)奴役壓迫?？h衙門官吏見(jiàn)勢(shì)不妙，便加緊對(duì)農(nóng)民進(jìn)城買賣的檢查，下令不準(zhǔn)農(nóng)民攜帶兇器，鐵器之類的東西進(jìn)城。凡進(jìn)城者，只允許挑柴木，攜帶竹、木、家具等農(nóng)副產(chǎn)品。這樣一來(lái)，更激起了農(nóng)民的反抗。1866年，四鄉(xiāng)農(nóng)民在起義首領(lǐng)陳順光的帶領(lǐng)下，迫使縣官下令免除農(nóng)民的“竹絲稅”、“明筍稅”、“茶葉稅”等，并立即張榜公布，起義獲得了勝利。人們?yōu)榱思o(jì)念用木棍、竹叉和扁擔(dān)取得的勝利，決定每年農(nóng)歷二月初六這天在城關(guān)舉行盛會(huì)，名為“柴頭會(huì)”。

起源于明末年間

還有一種說(shuō)法是：柴頭會(huì)起源于明末，至今有400年的歷史。明末年間，當(dāng)?shù)氐耐梁懒蛹潓?duì)百姓壓榨日益嚴(yán)重，迫使當(dāng)?shù)貚构群蛥峭鸵粠У陌傩章氏缺l(fā)了一場(chǎng)農(nóng)民進(jìn)城的反抗運(yùn)動(dòng)。大批農(nóng)民手持扁擔(dān)、木棍混入城里，和土豪劣紳進(jìn)行了一場(chǎng)轟轟烈烈的反壓迫斗爭(zhēng)，最終取得了勝利。當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念這次的運(yùn)動(dòng)，便將這場(chǎng)用扁擔(dān)、木棍取得的勝利取名為“柴頭會(huì)”，每年的二月初六，當(dāng)?shù)馗鱾€(gè)村鎮(zhèn)三山五嶺間的百姓都會(huì)聚集在城里，后經(jīng)過(guò)不斷的演化發(fā)展成為如今的竹制、木制、鐵制的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用具，種子、耕牛等生產(chǎn)資料和生活用品的繁華交易活動(dòng)。

在古代，交通不發(fā)達(dá)，農(nóng)村人進(jìn)一次城“趕會(huì)”。他們帶來(lái)了過(guò)去一年自己所生產(chǎn)的產(chǎn)品出售，然后從集會(huì)上采購(gòu)所需要的東西回去，主要為農(nóng)具、農(nóng)資和生活用品。如今社會(huì)進(jìn)步了，“趕會(huì)”對(duì)象和交易的商品也發(fā)生了很大變化，外縣乃至外省有許多商販和消費(fèi)者前來(lái)“趕會(huì)”，商品種類也日益豐富。

      柴頭會(huì)分花卉區(qū)、苗木區(qū)、農(nóng)具區(qū)、竹木區(qū)、耕牛區(qū)等。鋤頭、砍刀、火鉗、鐵鏟、蓑衣、草繩等農(nóng)具是永遠(yuǎn)不會(huì)缺席。柴頭會(huì)的苗木花市，更是一個(gè)聚集點(diǎn)，作為一個(gè)縣級(jí)市，武夷山人能夠盡情享受慢生活，其生活品質(zhì)已進(jìn)入城市化。