近日與朋友討論黃賓虹山水畫，朋友問，怎么才能用簡單形象的語言來表達(dá)黃賓虹的筆墨？我想到了小時候見爺爺搭黃瓜棚的事。后來，我又把這“見解”說給別的朋友聽，他們都說有意思，并把他命名為“黃瓜棚理論”。

　　黃瓜生長過程中要向上攀延，以滿足其分枝、開花、結(jié)果的需要，農(nóng)民們都掌握了搭建瓜棚的技術(shù)。五十多年前，農(nóng)村物資匱乏，而每年開春后，有許多蔬菜都需要搭棚，黃瓜棚只是其一，所以搭棚材料非常緊缺。黃瓜棚通常是用較粗的竹竿作支架，用蘆葦作輔料搭建而成。一年，我家因無粗竹竿和蘆葦，爺爺找來了一堆彎曲不整、粗細(xì)不一的樹枝，還在我疑惑時，爺爺已開始搭建。他用幾根大樹枝做了兩個人字形支架，然后用小樹枝做輔料，沿瓜苗插放，再用草繩編織固定，不到半天，就搭成了一個長長的瓜棚。

　　在黃賓虹山水畫中，有一路以線條為主的畫，畫中線條就像當(dāng)年我爺爺搭的那個黃瓜棚，不整齊但很堅(jiān)固草編制品。其中，有像作支架的粗樹枝一樣的骨線，又有像作輔料的小樹枝一樣的輔線。黃賓虹山水，一幅畫千筆萬筆，用作定形的骨線并不多，就像一座黃瓜棚，用材很多，但用作固定的支架沒幾根。黃賓虹畫中的線條，看似橫七豎八，沒有頭緒，實(shí)際上筆筆脈絡(luò)相通，沒有一筆虛設(shè)。骨線雖少，但每一筆都溶秦鑄漢，力可扛鼎。輔線錯綜復(fù)雜，或直或曲，或長或短，或相合或相背，有積點(diǎn)成線的，有筆斷意連的，但都相互關(guān)聯(lián)，如雜亂細(xì)小的小樹枝用草繩編織固定后的瓜棚，紊而不亂，在畫面中形成千姿百態(tài)的自然景色，令人百看不厭，樂不思蜀。

黃賓虹 雨過云猶濕

　　黃瓜棚只需牢固草編制品，無須華麗，你用魯班技術(shù)精工細(xì)作做成個瓜棚，反而不適合黃瓜的自然生長，以此比作畫畫，那就是“工匠畫”，沒有內(nèi)涵。黃賓虹畫畫講究道法自然，他的畫中，人為的東西少之又少，比如舟橋屋宇、亭臺樓閣之類，他把主角讓給自然。即使有，他也盡量畫得簡單，深怕這些人工的東西影響了自然景置。他把畫中的景物解構(gòu)成筆墨符號，用不規(guī)整的點(diǎn)線作畫，就像用樹枝搭黃瓜棚。看黃賓虹的山水畫，就像看黃瓜棚，如果你來早了，瓜秧還沒爬上瓜棚，這時你看到的是一個完整的棚——那就是黃賓虹的畫稿；如果你來晚了，瓜棚上爬滿了藤，藤上開著花，結(jié)著果，那時，你已看不清瓜棚的樣子——那就是渾厚華滋的“黑賓虹”；如果你再晚點(diǎn)來，看到的是纏著落葉黃花的棚，頗具枯藤老樹、雨中殘荷的意趣——那是黃賓虹的另一種畫法，點(diǎn)線為主，稍加皴擦點(diǎn)染，雄渾清新的那一路。黃賓虹作畫一生都在探索，沒有固定的陳式，而他的各種畫法，似乎從黃瓜在瓜棚上生長的各個階段中都能找到影子。

　　黃賓虹對筆墨有獨(dú)到的見解，他認(rèn)為墨是通過筆具體表現(xiàn)出來的，無論什么點(diǎn)畫，大小粗細(xì)，曲直向背，只有通過墨的濃淡干濕，才能表現(xiàn)出它們的輕重緩急來。沒有筆就不見墨。同時，墨不生動，再好的筆也表現(xiàn)不出來。墨不僅表現(xiàn)在點(diǎn)上，也表現(xiàn)在線上，石濤論畫講“一畫論”，賓虹論畫講“一點(diǎn)論”，二論同旨，都認(rèn)為，畫中千姿百態(tài)皆由一點(diǎn)畫出，而每一筆每一畫都需講究墨法。對于墨法，過去人們以為有五種，黃賓虹總結(jié)出七種，即所謂的“濃、淡、破、積、潑、焦、宿”七種墨法，這和他的“平、圓、留、重、變”五種筆法一起，都是他“內(nèi)美”理論的重要組成部分。這是我們每一位學(xué)習(xí)黃賓虹山水的人都必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻體會的，不是看看黃瓜棚就可以學(xué)會的。

　黃賓虹《桃花溪》(局部)

　　滬郊有句俚語叫“黃瓜棚抽竹頭，癱倒”，黃賓虹的畫能層層加而不結(jié)，固然和他高超的墨法有關(guān)，但更主要的是源于他的書法功力，他的金石線條。現(xiàn)在有許多人在學(xué)黃賓虹，但他們不注重基礎(chǔ)練習(xí)，只一味模仿他的形式。他們的畫，就像是一堆被抽掉棚架的黃瓜藤，有氣無力，毫無生機(jī)。黃賓虹畫山水，不取新奇特，常常表現(xiàn)的是高士可以幽對，百姓可以閑居的人間山水，這是他對人與自然的深刻認(rèn)識，也是他“內(nèi)美”思想的具體表現(xiàn)。他的畫不僅筆墨超人，而且情趣高潔，前無古人后無來者，這是他近一個世紀(jì)的生命積累而取得的。即使我們也能得他的高壽，也不可能有他的認(rèn)知和表現(xiàn)能力，所以，我們絕不能隨便詮釋他的繪畫理論，所謂黃瓜棚理論，也只是茶余閑話，朋友間談笑而已。