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草帽、草苫因替代產(chǎn)品的出現(xiàn)而基本淘汰

草編產(chǎn)品：草支墊，草袋，草簾，草繩 聯(lián)系人：張經(jīng)理 銷售電話：15937370357 點(diǎn)擊： 字號：大中小

我們實(shí)踐隊(duì)在學(xué)院組織的寫生期間，來到了青龍山慈云寺，整裝而發(fā)，沿階而下，一隊(duì)人依依向慈云寺而行。約半小時，一祠堂巍巍然現(xiàn)于空谷之中。建筑頗新，然氣熱恢宏，牌坊高聳入云，祠堂靠崖壁而立，莊重威嚴(yán)。稍行，蒼蒼暮鐘聲迎風(fēng)而來，果不其然，一古剎幽然見于游人眼。不見常見的商攤與工藝品買賣，只有蒼松翠柏，慈云寺果具非凡的古剎風(fēng)范。慈云寺不大，屬典型的古建筑，雕梁畫棟，佛教壁畫，裝點(diǎn)其上，氣勢肅穆，香火旺盛。紅墻，飛檐，游廊，蒼茂的古樹，這一切實(shí)得慈云寺蒼秀空靈。長年于此，震鐘暮鼓，該是何等怡人。 心念所至，執(zhí)起木錘，撞鐘一下，余音裊裊而不絕，慈云寺依山傍水，矗立在半山腰，幽靜的很，人不多，整個寺廟飄著一股靈氣，山下青龍?zhí)?，一汪碧水，讓人心曠神怡，是個放松靜心的好地方。沒有足夠的宣傳，正是因?yàn)檫@樣，才保留了慈云寺的清幽。通過深入調(diào)研，我們了解到寺院坐北向南，南、東、西各設(shè)一門，并建有二重式門樓。景區(qū)正準(zhǔn)備再籌建四重殿堂：第一殿為天王殿；二重殿分為左右兩座，是供奉摩騰、竺法蘭兩位高僧的二祖殿；三重殿為千佛殿；四重殿為大雄寶殿；第五重為后大殿，也就是華嚴(yán)閣。全部建成以后，就會形成一個宏偉壯觀的古剎禪院。
 
 
古鎮(zhèn)印象實(shí)踐隊(duì)
 
 
 
村東西長700米；南北寬300米；居民300余戶；人口1000多人。這里保留有數(shù)百幢明清古民居；建筑和路面都用大理石鋪砌；兩條清泉穿村而過；99條高墻深巷使游客如置身迷宮。
村頭有一座明萬歷六年，公元1578年(建的三間四柱五樓的青石牌坊；崢嶸巍峨；結(jié)構(gòu)精巧；是胡氏家族地位顯赫的象征。村中康熙年間建造的“履福堂”；陳設(shè)典雅；充滿書香氣息；廳堂題為“書詩經(jīng)世文章；孝悌傳為報本”、“讀書好營商好效好便好；創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難”的對聯(lián)；顯示了儒學(xué)向建筑的滲透，村中中另一古宅為“大夫第”；建于清康熙三十年，公元1691年(。原用于觀景；樓額懸有“桃花源里人家”六個大字。有趣的是；近人多將此樓當(dāng)作古裝戲中小姐擇婿“拋繡球”所在；現(xiàn)已成為西遞村舉辦此項(xiàng)民俗活動的場所。“大夫第”門額下還有“作退一步想”的題字；語意雙關(guān)；耐人尋味。此外；村中各家各戶的富麗宅院、精巧的花園、黑色大理石制作的門框、漏窗；石雕的奇花異卉、飛禽走獸；磚雕的樓臺亭閣、人物戲文；及精美的木雕；絢麗的彩繪、壁畫；都體現(xiàn)了中國古代藝術(shù)之精華。
2000年,西遞村被聯(lián)合國教課文組織列為世界遺產(chǎn)名錄。
西遞村四面環(huán)山；兩條溪流從村北、村東經(jīng)過村落在村南會源橋匯聚。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架；構(gòu)成東向?yàn)橹鳌⑾蚰媳毖由斓拇迓浣窒锵到y(tǒng)。所有街巷均以黟縣青石鋪地；古建筑為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護(hù)；木雕、石雕、磚雕豐富多彩；巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致；建筑色調(diào)樸素淡雅；體現(xiàn)了皖南古村落人居環(huán)境營造方面的杰出才能和成就；具有很高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)宗法制度。
 
 
筑夢豫皖實(shí)踐隊(duì)
 
 
 
 
 
2016年7月25日，我們筑夢豫皖社會實(shí)踐隊(duì)開始了對于安徽西遞古建筑的資料整理及一系列的資料的收錄，雖然在這個如畫的村落實(shí)地認(rèn)知了這么多天，當(dāng)面對浩如煙海的資料時，還是感到了一絲驚艷。
西遞村的村口，是世界文化遺產(chǎn)西遞的標(biāo)志性建筑，胡文光刺史牌樓，之所以不叫做牌坊，是因?yàn)樗鼧情艿?，層次紛雜，獨(dú)具一格。遍覽中華大地，牌坊作為凝固的音樂、集成的藝術(shù)之一，多姿多彩，蔚為壯觀，種類很多。如從建筑意圖來說，大體可分為四類。一是用作表彰功勳和德政的功德牌坊；二是用作宣揚(yáng)封建禮教的貞節(jié)牌坊；三是用作彰顯族人科舉中第的家族牌坊；四是用作宮觀寺廟山門和區(qū)隔地域空間的標(biāo)志牌坊。如從建筑形式上講，則主要分為兩類，即沖天式和不出頭式或樓閣式，并呈現(xiàn)一間兩柱、三間四柱、五間六柱的立面框架及1、3、5、7、9、11這樣奇數(shù)的層級格局。
西遞村的這個胡文光牌樓，屬于三間四柱、五層不出頭式的功德牌坊，因其不出頭式為樓閣式。胡文光刺史牌樓,高12.3米，寬9.95米，石雕古樸精湛，造型富麗堂皇。正樓匾的上方雕的是“恩榮”二字，下方雕的是“荊蕃首相”四字，其背面則是“膠州刺史”四字；花板上雕有鹿、鶴、虎、豹等，兩旁盤有浮雕的雙龍，正樓東西兩面刻有“登嘉靖已卯科朝列大夫胡文光”和“登嘉靖乙卯科奉直大夫胡文光”字樣。雙龍圖下是文官和武將，下面有人物像8個，便是通常所說的八仙。最下邊的正樓所刻圖案叫“五獅戲球”，東西邊是“麒麟吐書”。石柱兩側(cè)是栩栩如生的獅子，這兩頭獅子前爪朝下倒伏著，爪下有只小獅子，既精致又增加了牌坊的穩(wěn)定性。
胡文光牌坊與其他牌坊不同之處是4根主柱下有長方形石墩，兩端石柱皆用抱鼓石獅裝飾，中間兩柱前后雕有兩對倒匍石獅，為枋柱支腳，造型逼真，舉世罕見。牌坊上每一處裝飾圖案都有寓意，4根主柱的東西兩向共有12個穿椎，分別托起文臣武將和八仙人物雕像，意為：出則為將，入則為相；八仙過海，各顯神通。特別是檐下斗拱兩側(cè)有32面圓形花盤，象征花團(tuán)錦簇，后來竟意外地吻合了胡文光為官正好32年。 
歷史上，西遞村頭曾建有13座牌坊，大都為旌表孝子和貞節(jié)的。現(xiàn)僅存的胡文光牌坊是最雄偉最精致的，堪稱明代徽派石坊的代表作，而其余的牌坊則都在文革年間給拆除了，這也是一段文化的悲哀。
對于我們建筑相關(guān)專業(yè)來說，我們更應(yīng)該注重那些古建筑的建筑風(fēng)格，格局，它與我們的工作生活息息相關(guān)，也是我們此次社會實(shí)踐的重點(diǎn)所在。
 
 
豫行千里實(shí)踐隊(duì)
 
 
 
 
 
2016年7月25日，頂著炎炎烈日，我們豫行千里小分隊(duì)今日來到了具有鮮明建筑特色的南京大學(xué)仙林校區(qū)，來進(jìn)一步加深我們對南京這個城市的建筑特色的理解。
  南京大學(xué)簡稱“南大”，是一所源遠(yuǎn)流長的高等學(xué)府。追溯學(xué)脈古為源自孫吳永安元年的南京太學(xué)，近代校史肇始于1902年籌辦的三江師范學(xué)堂，歷經(jīng)多次變遷，1949年“國立中央大學(xué)”易名“國立南京大學(xué)”，翌年徑稱“南京大學(xué)”。仙林校區(qū)位于江南丘陵地形，山清水秀，地勢起伏。校區(qū)標(biāo)志性建筑有杜廈圖書館、敬文學(xué)生活動中心、方肇周體育館、左滌江天文臺等。
仙林校區(qū)的建筑物，以灰、紅兩色為主，灰色為基。方形為主，同時也有部分獨(dú)立建筑。每天生活在校園內(nèi)，走在規(guī)劃整齊的道路上，有時覺得規(guī)整齊一，有時覺得肅抑逼人。學(xué)校本身力主低調(diào)，也難爭，求實(shí)用，故校園建筑也就采用一種看似簡潔的線條整體勾勒，不過細(xì)看還是很美的。尤其是夏天的夜晚，遠(yuǎn)處的天空呈一種漸變的藍(lán)紫色時，亮著燈光的教學(xué)樓就在星幔下沉靜地吐息。方正的角度雖然看起來呆板，卻擁有工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀蚊溃瑫r各個建筑的外墻與窗戶設(shè)計也不同，體現(xiàn)出一種協(xié)律美。而參考鼓樓校區(qū)的北大樓設(shè)計的南行政樓，在我看來是杰出的將古典主義元素與現(xiàn)代建筑特性相糅合的例證。只是承載眾多年輕人，這些灰色巨人難免顯得笨重古板，這所學(xué)校拖著歷史遺留的行囊，誰也不知會前往何方。
沉浸在這樣整體化一而同時又各具特色的建筑群體中讓我們流連忘返，雖然天氣高達(dá)38度，我們堅持走完了幾個代表建筑，感受了他們獨(dú)具一格的建筑風(fēng)格，為我們實(shí)地調(diào)研又增添了一道光彩。
 
 
季風(fēng)實(shí)踐隊(duì)
 
 
 
 
 
七月二十五日,網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)服務(wù)暨理論政策宣講團(tuán)海上橋小分隊(duì)季風(fēng)社會實(shí)踐隊(duì)的全體成員在海上橋第十四天的傍晚時分，伴隨著夕陽，再一次開始了我們的社會實(shí)踐。我們上山尋找到了一戶住在窯洞里的人家。
這戶人家處于壯年時期的一雙兒女都外出打工，留下一位老人家和一位大約七歲左右的孫女在家里作伴，我們和老人聊了許久，我們可以明顯感覺到海上橋村民的熱情好客，樂觀健談。與老人家的談話讓我們知道了一些關(guān)于海上橋村這些窯洞的特點(diǎn)和造法。讓我們實(shí)踐隊(duì)的隊(duì)員們對于海上橋村有了一些微觀的認(rèn)識。
在和老奶奶告別后我們沿著一些山路下山，中途又偶遇一位大爺，在邊吃晚飯邊乘涼。我們與他交談后發(fā)現(xiàn)原來老人住在縣城，但是總要回來住幾天。因?yàn)檫@里的便利雖不如縣城，但也足可以自給自足。而且這里的環(huán)境也不是縣城可以比擬的。老爺爺希望自己?；貋眢w驗(yàn)自然的美麗，我們也希望老爺爺可以在這美麗村落中長命百歲。
七月二十五日是在海上橋的最后一天，天氣非常好，怎么形容我們的心情呢，該回去了，高興之余又有些不舍。
在鞏義海上橋生活了十來天，和當(dāng)?shù)貭敔斈棠逃H切交談，了解了他們的生活習(xí)慣和當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕谶@樣的環(huán)境中，我感覺自己回到了小時候，在老家，每天茶余飯后，村里面的人都會出來嘮嘮嗑，鞏義村民也一樣，這里空氣清新，視野開闊，遠(yuǎn)沒有城市的壓抑感，
爺爺奶奶也特別熱心腸，拉著我們的手高興的為我們講解問題，喜歡這里淳樸的人兒。
此外，我們收獲最深的當(dāng)然是與我們專業(yè)相關(guān)的東西了，我們深入了解了海上橋的地勢和建筑風(fēng)格。海上橋村中岔路很多，道路崎嶇，很多住宅都是依山而建。大多數(shù)民居以靠山窯洞為主，村中保留著部分晚清時期的建筑，通過十多天的探索，全隊(duì)成員大致了解了海上橋村的地形和建筑風(fēng)格，從宏觀上對海上橋村有了一定的認(rèn)識。
別了，原生態(tài)的海上橋。
 
 
筑青春實(shí)踐隊(duì)
 
 
 
 
 
2016.07.25上午，隊(duì)長安排大家集合在一起開今天的工作例會。在例會中，隊(duì)長提出實(shí)踐隊(duì)前往石板巖進(jìn)行實(shí)踐調(diào)研的工作基本完成，并總結(jié)長達(dá)十幾天的工作，首先完成了對石板巖石板房的調(diào)研，在認(rèn)識的基礎(chǔ)上又進(jìn)行了對石板巖石板房居民的生活習(xí)慣和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的調(diào)查，在所有調(diào)查完成的基礎(chǔ)上在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行住房安全的宣講活動，最終組織居民加入建設(shè)美麗河南的活動中來，共同建設(shè)美麗河南。接下來，我們的實(shí)踐活動仍繼續(xù)進(jìn)行著，實(shí)踐隊(duì)員們各自安排，將自己的實(shí)踐成果進(jìn)行整理，將團(tuán)隊(duì)的實(shí)踐成果進(jìn)行網(wǎng)上宣傳，讓建設(shè)美麗河南的活動完成的更加出色，讓更多的人認(rèn)識到我們建設(shè)美麗河南的活動。讓更多的人認(rèn)識到我悶美麗的河南。隊(duì)員們的工作仍不能松懈。
例會結(jié)束后，大家相互討論了如何出色得造成后期的實(shí)踐任務(wù)，最后大家一起舉手誓言一定將實(shí)踐工作的后期完成的出色。隊(duì)長看到大家的熱情高漲，很高興，也預(yù)祝筑青春實(shí)踐隊(duì)實(shí)踐工作圓滿完成。
 
 
不死鳥聯(lián)盟實(shí)踐隊(duì)
 
 
 
 
 
7月25日，暑期社會實(shí)踐已結(jié)束四天，正是處于一年中最炎熱的時節(jié)。又在大街上，看到賣西瓜的老農(nóng)，不禁想起來在海上橋村有關(guān)西瓜的一段故事。
為了更出色的完成暑期實(shí)踐任務(wù)，不死鳥聯(lián)盟小組成員決定利用閑暇之余，親身體驗(yàn)海上橋村村民們的生活，跟隨了種西瓜的王大爺前往他家的西瓜地里，去幫忙摘西瓜。王大爺家的一塊田地位于離寫生基地較遠(yuǎn)的山腳下，我們一路上跟隨著王大爺，和他談?wù)撝@里的生活，這里的各個方面。王大爺給我講述了有關(guān)這里許多的奇聞軼事。過了一會，我們來到了王大爺家的瓜 田里。滿地綠油油的大西瓜讓我們每個人眼前一亮，小組成員們在王大爺?shù)闹敢?，知道了什么程度的西瓜是可以摘的，什么樣的是沒有成熟的。我們小心翼翼的走到西瓜地里，當(dāng)心著腳下的瓜秧和小西瓜，將那些成熟了的大西瓜摘下，裝進(jìn)來時拿的袋子里。在挑選西瓜時，有經(jīng)驗(yàn)的王大爺告訴了我們一個判斷西瓜是否成熟的方法。首輕拍西瓜，聽它發(fā)出的聲音。然后分別拍一下自己的額頭、胸膛和肚子，與西瓜發(fā)出的聲音比較。如果是和額頭發(fā)出的聲音相同，那么就可以判斷西瓜是未成熟的，和胸膛發(fā)出的，聲音相同就是成熟的，和肚子發(fā)出的聲音相同就是熟過頭了的。我們按照這個方式，在田間像是搜索獵物一樣，看到一個西瓜，拍拍它，聽聽聲音，然后決定是否摘取。就這樣忙活了幾個小時，來的時候拿的麻袋都已經(jīng)裝滿了西瓜，王大爺讓我們收拾東西，回到村子里。
一路上，王大爺不住的夸贊著我們勤快，能吃苦，將來一定是國家的棟梁之材。在即將分別時，王大爺要送給我們幾個西瓜，被我們婉言謝絕了。
通過摘西瓜這件事，我們不僅體會了山里人的生活，也給自己的人生增添了精彩的一頁。
 
 
尋夢太行實(shí)踐隊(duì)
 
 
 
 
 
太行山的山，雄偉壯麗。
萬能的造物主創(chuàng)造了這座綿亙數(shù)千里，盛譽(yù)滿神州的雄偉壯麗的太行山。它群峰突起，各式各樣。有的像奔騰的波濤，有的像流瀉的云層；有的像傲氣十足的雄獅，有的像靜臥的綿羊；有的峰巒疊嶂，聳入云霄；有的景色婉約秀麗，婀娜多姿；有的怪石嶙峋，千奇百怪；有的蒼松翠柏，綠霧繚繞。它既有昆侖山的雄姿，傲視群山，又有峨嵋山的秀麗；窈窕如仙。樹木參天，鳥語花香，真是天地間一幅令人心曠神怡又肅然起敬的宏偉畫卷。
如果說，太行山是人人向往的九天仙境，那么，座落在太行山腳下的嶂石巖就是這仙境中的凌霄寶殿。
嶂石巖是鑲嵌在太行山上一顆璀璨的明珠。她是太行山森林公園的精華所在，又是國家AAAA級風(fēng)景區(qū)。
她既有北方的雄渾，又兼具江南的秀美。黃庵垴雄姿挺撥，氣勢磅礴；九女峰奇在九座山峰猶如從天而降，又如九位儀態(tài)萬方凝眸遠(yuǎn)眺的仙女；“一線天”兩邊的山峰絕壁萬仞，搖搖欲墜，使人有驚無險；半月湖碧波蕩漾，線條柔美，蘊(yùn)含了江南的婉約。渾然天成的回音崖又被記入了吉尼斯世界大全，是世界最大的天然回音壁。
眼前這幅撼動人心的景物深深印在了我們腦海中，此趟不虛此行。
 
 
綠野尋蹤實(shí)踐隊(duì)
 
 
 
 
 
為深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中、五中全會以及習(xí)近平總書記系列重要講話精神，引領(lǐng)廣大青年學(xué)生認(rèn)真領(lǐng)會和落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于青年成長成才的一系列重要論述，做有理想、有追求，有擔(dān)當(dāng)、有作為，有品質(zhì)、有修養(yǎng)的青年學(xué)生，充分發(fā)揮社會實(shí)踐在加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育中的積極作用，引導(dǎo)廣大青年努力成為社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)者、踐行者、信仰者和傳播者，為實(shí)現(xiàn)“四個全面”戰(zhàn)略布局和中國夢努力奮斗，經(jīng)研究決定，今年我校繼續(xù)開展暑期大學(xué)生社會實(shí)踐活動。結(jié)合學(xué)校以及學(xué)院實(shí)際，在暑期開始我們進(jìn)行美術(shù)寫生實(shí)習(xí)期間在鞏義海上橋進(jìn)行社會實(shí)踐活動。
我們身在農(nóng)村，在農(nóng)村農(nóng)田的稻草焚燒是一個很大的問題。稻草焚燒是指將農(nóng)作物稻草用火燒從而銷毀的一種行為。稻草焚燒造成霧霾天氣，并產(chǎn)生大量有毒有害物質(zhì)，對人與其他生物健康形成威脅。稻草焚燒產(chǎn)生的主要危害有：引發(fā)交通事故，影響道路交通和航空安全。焚燒稻草形成的煙霧，造成空氣能見度下降，可見范圍降低，直接影響民航、鐵路、高速公路的正常運(yùn)營，容易引發(fā)交通事故，影響人身安全。引發(fā)火災(zāi)。稻草焚燒，極易引燃周圍的易燃物，導(dǎo)致“火燒連營”，一旦引發(fā)麥田大火，往往很難控制，造成經(jīng)濟(jì)損失。尤其是在山林附近，后果更是不堪設(shè)想。破壞土壤結(jié)構(gòu)，造成農(nóng)田質(zhì)量下降。稻草焚燒也入地三分，地表中的微生物被燒死，腐殖質(zhì)、有機(jī)質(zhì)被礦化，田間焚燒稻草破壞了這套生物系統(tǒng)的平衡，改變了土壤的物理性狀，加重了土壤板結(jié)，破壞了地力，加劇了干旱，農(nóng)作物的生長因而受到影響。產(chǎn)生大量有毒有害物質(zhì)，威脅人與其他生物體的健康。人們對稻草焚燒有以下原因：隨著生活水平的提高，家用電器、煤氣使用日益廣泛，農(nóng)民朋友對柴草的需求下降；焚燒產(chǎn)生的草木灰的確是一種肥料，故而產(chǎn)生的焚燒農(nóng)作物稻草的行為。焚燒原因還涉及到生產(chǎn)力發(fā)展水平不平衡，農(nóng)業(yè)科技更新不夠的方方面面問題。是稻草處理的成本太高，機(jī)械收割留茬較高，影響下一季農(nóng)作物的播種。是科技轉(zhuǎn)化力度不夠，稻草的經(jīng)濟(jì)價值難以發(fā)揮。現(xiàn)實(shí)中，由于科技轉(zhuǎn)化力度不夠，要么實(shí)施成本太高，比如用稻草做沼氣原料，一個沼氣池至少要花費(fèi)三四千元，讓農(nóng)民望而卻步；要么就是回收價格太低，把稻草賣給那些養(yǎng)牛大戶才幾分錢一斤。缺乏正確的引導(dǎo)。如今，對于農(nóng)作物稻草綜合利用，雖然提出了不少解決的辦法，但缺乏針對性、實(shí)用性、時效性和具體性，大多以行政手段和獎懲措施為主，無人去做稻草利用的組織、協(xié)調(diào)和轉(zhuǎn)化工作，只堵塞不開流，導(dǎo)致禁燒工作收效不大。缺乏處置技術(shù)。首先，多數(shù)農(nóng)戶基本不用稻草當(dāng)柴燒，只剩下“付之一炬”。其次，農(nóng)民找不到稻草“變廢為寶”的途徑。原有的其它小麥稻草加工行業(yè)，如草帽、草苫等，也因替代產(chǎn)品的出現(xiàn)而基本淘汰。第三、農(nóng)作物稻草還田推廣緩慢，第四，稻草飼料處理成本高，難度大。另外，加工食用菌基料和漚造有機(jī)肥，這些簡便易行的稻草處理方式，也都是家庭式、規(guī)模小，缺乏統(tǒng)一的組織管理，沒有形成規(guī)模效益。農(nóng)村勞動力的大量轉(zhuǎn)移由于農(nóng)村大批青壯年進(jìn)城務(wù)工、經(jīng)商,農(nóng)忙時農(nóng)村勞動力以婦女、老人為主,要想將機(jī)械收割后的稻草捆扎搬運(yùn)離田心有余而力不足,在萬般無奈之下只得就地焚燒稻草。搶收時為防止損傷機(jī)器，留的麥茬太高，如果不把麥茬去除，難以插秧。如果不燒會誤農(nóng)時，“三夏”大忙，忙就忙在一個“搶”字上，沒有時間和精力再去把稻草從地里弄出來。機(jī)械收割留茬較高。據(jù)調(diào)查,我國生產(chǎn)的收割機(jī)因 功率不夠 及 機(jī)械手 省油等原因留高茬達(dá)20cm左右,造成了下茬種植的困難,農(nóng)民不得不用少量稻草放在高茬上進(jìn)行焚燒。宣傳力度不夠。由于受人力、資金條件限制，稻草禁燒宣傳教育還沒有真正深入到農(nóng)村，農(nóng)民環(huán)保意識不強(qiáng)，沒有意識到焚燒稻草的危害，單靠禁燒不能從根本上解決千家萬戶稻草處理的問題。另外，稻草禁燒監(jiān)管力度不強(qiáng)，執(zhí)法手段也比較薄弱。所以今天我們走進(jìn)村民家對農(nóng)田稻草處理進(jìn)行了宣傳，并對村支書提出了一些稻草處理的方法。
我們的綠野尋蹤正在積極的進(jìn)行中！希望我們的活動能影響到其他人，然后一起來做這些事情！

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