說起俺南作村的搓草繩歷史，真是又心酸又自豪。心酸的是想起了那段艱難的日子，那年月缺吃少穿，冬天搓草繩把手都磨得稀巴爛，尤其是婦女們，掌心都結成了厚厚的繭子，真辛苦！自豪的是周邊幾個縣就俺村有這手藝，溫縣、博愛、沁陽的縣城，就連山西省的幾個縣用的草繩都是俺村人一根一根地搓出來的?，F在生活條件好了，用上了尼龍繩、塑料繩等包裝物品，搓草繩的原料也沒處找了，俺村早已不干搓草繩的營生了。年齡在40~50歲的人都還記得搓草繩手工藝，在年輕人和孩子們的心里，已沒有了那種印象。

 

 

   說起搓草繩的起源，俺村連八九十歲的老人都說不清楚，我在南作村生活了82年，打記事起就家家戶戶搓草繩，那是一代一代傳下來的。據老人們講，俺村搓草繩的歷史至少有100年，也算是俺村農閑時的家庭小副業(yè)吧。

   堯河從俺村西頭流過，經安全河輾轉匯入沁河，水量長年豐沛。俺村的蓮菜、荸薺、水稻產量在西向鎮(zhèn)來說是最大的，品質也是最好的。得天獨厚的自然條件為草繩的加工生產提供了豐富的原料——稻草。每年的秋季，水稻收獲后，將稻草曬干垛起來以備入冬農閑時加工草繩用。

 

   搓草繩的方法說起來很簡單，但真正搓好搓實還得需要真功夫，熟手們搓得又快又結實，粗細均勻沒有圪節(jié)；生手搓得慢不說，粗細不均，沒有韌性，還容易拉斷，當然就賣不上好價錢了。

 

   搓草繩不需要什么設備，搬個小凳子在當院一坐就行。先把干稻草用水灑一遍，潤濕一個晚上，這叫“醒草”。因為干草又硬又散，搓不轉，又扎手。醒草后稻草就變得又軟又有韌性了。醒草時，水不能灑太多，也不能太少。多了，在掌心上打滑，還是搓不轉，費勁，水珠濺得哪都是，又臟又冷；水灑得少了，起不到醒草的效果，反正醒草得恰到好處。實踐出真知，熟能生巧，真是啥話沒假說，全憑經驗，熟了就自然而然地掌握好了。醒草后接著就是“捶草”，因為稻草都有圪節(jié)，搓時容易在圪節(jié)處扭斷或是硌手，圪節(jié)大了搓出來的繩粗細不勻，所以得捶草。捶草是把稻草用棒槌在地上輕輕地捶打，到把圪節(jié)砸裂捶軟為止。捶草也有講究，不要用鐵錘和石錘，要用木棒，因為木棒在地面上捶砸時有緩沖，不容易將稻草砸斷。邊捶邊翻動，揮槌的力度根據情況而定。草厚就重，草薄就輕，反正不能把草砸斷了。但也不能太輕，那樣破不了圪節(jié)。也有不捶草直接搓的，這都是根據具體情況決定的，沒有恁嚴格。

   下一步就開始搓繩了，人坐在低凳上，捏一束草分成兩股，每一股幾根到十幾根不等，根據用繩的粗細而定。把兩股草的根部打個結，以防空轉不纏繞。然后把兩股草分開夾在左右掌心里。左掌在前右掌在懷，合在一起按緊，右掌緩緩向前搓，同時左掌向懷搓，讓兩撮草在兩掌之間分別轉動擰結，這時變成了右掌在前左掌在懷。緊接著上動不停，兩手手指分別捏住兩撮擰結過的草不讓回轉，重新回到左掌，把前右掌在懷的動作再搓第二次。這時兩撮草就自動擰在了一起。反復重復一個動作，草繩就一節(jié)一節(jié)地從掌中拉出來了。大約搓到一米的長度，開始用腳踩住繩頭，拉一拉，使繩舒展、瓷實。隨著動作的加快，前搓后拽，草繩源源不斷地從掌心搓出，從腳下拉展。當掌心的稻草快完時，就需要“接草”，也叫“喂草”。接草是個技術活，不能等到草搓盡時再接，那樣粗細不均還容易從接口處拉斷。等一束快完時，適時地接上一根或是幾根，使其有延續(xù)性。好搓手不留接口，這都是在實踐中歷練出來的。

 

   繩搓成了，需要纏成一把一把的。左手握住繩頭右手捋著繩纏繞在左手和肘彎處，一把繩三四丈長，每10把為一捆，把成捆的草繩碼齊裝上架子車或是綁在洋車（自行車）上就該到集市上賣了。

 

   草繩的用途可廣了，打稿薦、扎籬笆、捆麥秸、編草墊、捆煙葉、纏板凳，包裝鍋、碗，綁豆角桿等。舊時常見老人們冬天穿著破棉襖，腰上扎根草繩，別一根旱煙袋，那就是咱農民的形象。

   草繩的銷售渠道主要有兩種：一種是游村賣，一種是以銷定產。周邊地區(qū)的農村、縣城都有俺村賣草繩的人，拉著平車、推著洋車轉著村子吆喝。山西、博愛等地也有人來俺村收購草繩的，他們大都是捆碗、捆鐵鍋用的。草繩的價格很活，有時1塊錢一捆，質量好的可以賣到4塊多。用途不一樣，粗細也不一樣，當然價格也有出入。

 

   賣草繩的錢僅夠平時家里的稱鹽舀油，是發(fā)不了財的。有時在集上賣了錢直接就買成了米面拉回來，不留現錢。

 

   現在俺村早已不再搓草繩了，那永遠成了歷史。西河的水干了，沒水就種不成水稻，沒有稻草當然就搓不成草繩了。前些年也有從外地買進稻草的，后來發(fā)現成本太高，干著干著就改行了。

 

   現在有了尼龍繩、紙繩、麻繩等五花八門的捆扎用繩，草繩雖然按現在的流行語說是低碳環(huán)保，但已退出了歷史舞臺，那段美好的回憶也就永遠地留在了俺的心里。